La pri\u00e8re (\u1e63al\u0101h) est l\u2019un des piliers fondamentaux de l\u2019islam. Elle relie directement le croyant \u00e0 Allah et rythme sa journ\u00e9e de moments de recueillement. Pour qu\u2019une pri\u00e8re soit valide, il faut non seulement avoir accompli l\u2019ablution (wudu\u02be), mais aussi suivre scrupuleusement les gestes et les paroles \u00e9tablis par la tradition proph\u00e9tique. Cet article d\u00e9crit, pas \u00e0 pas, la mani\u00e8re correcte d\u2019accomplir une pri\u00e8re rituelle, depuis l\u2019intention jusqu\u2019au salut final (tasl\u012bm), en se basant sur la pratique proph\u00e9tique.<\/p>\n
\u00catre en \u00e9tat de puret\u00e9<\/strong> Avoir rev\u00eatu des v\u00eatements propres<\/strong> Se diriger vers la Qibla<\/strong> Choisir un lieu adapt\u00e9<\/strong> Formuler l\u2019intention (niyyah)<\/strong> Prendre la position de d\u00e9part<\/strong> Prononcer le \u00ab Takb\u012br al-I\u1e25r\u0101m \u00bb<\/strong> \u00ab All\u0101hu akbar \u00bb Position des mains apr\u00e8s le takb\u012br<\/strong> R\u00e9citation de la F\u0101ti\u1e25ah<\/strong> \u00ab Bismill\u0101hir-ra\u1e25m\u0101nir-ra\u1e25\u012bm. R\u00e9citation d\u2019une autre sourate (dans les deux premi\u00e8res rak\u02bfahs)<\/strong> Maintenir la concentration et le recueillement<\/strong> Passage \u00e0 la position d\u2019inclinaison<\/strong> Attitude et invocations dans le ruk\u016b\u02bf<\/strong> \u00ab Sub\u1e25\u0101na rabb\u012b\u2019l-\u02bfa\u1e93\u012bm \u00bb Remont\u00e9e apr\u00e8s le ruk\u016b\u02bf<\/strong> \u00ab Sami\u02bfa ll\u0101hu liman \u1e25amidah \u00bb Passage \u00e0 la prosternation<\/strong> Invocations dans la prosternation<\/strong> \u00ab Sub\u1e25\u0101na rabb\u012b\u2019l-\u02bfa\u02bfl\u0101 \u00bb Assise entre les deux prosternations<\/strong> \u00ab All\u0101hu akbar \u00bb. Deuxi\u00e8me prosternation<\/strong> Revenir debout pour la rak\u02bfah suivante<\/strong> R\u00e9citation de la sourate al-F\u0101ti\u1e25ah<\/p>\n<\/li>\n R\u00e9citation d\u2019une sourate ou de versets<\/p>\n<\/li>\n Ruk\u016b\u02bf<\/p>\n<\/li>\n Suj\u016bd (deux fois) Fajr<\/strong> : 2 rak\u02bfahs<\/p>\n<\/li>\n Dhuhr<\/strong> : 4 rak\u02bfahs<\/p>\n<\/li>\n \u02bfAsr<\/strong> : 4 rak\u02bfahs<\/p>\n<\/li>\n Maghrib<\/strong> : 3 rak\u02bfahs<\/p>\n<\/li>\n \u02bfIsh\u0101\u02be<\/strong> : 4 rak\u02bfahs<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n Assise finale \u2013 le Tashahhud<\/strong> \u00ab At-ta\u1e25iyy\u0101tu lill\u0101hi wa\u1e63-\u1e63alaw\u0101tu wa\u1e6d-\u1e6dayyib\u0101tu. Le salut final (tasl\u012bm)<\/strong> \u00ab As-sal\u0101mu \u02bfalaykum wa ra\u1e25matu\u2019ll\u0101h \u00bb Commencer par la main droite \u00e0 chaque \u00e9tape<\/strong> Maintenir la s\u00e9quence sans pauses inutiles<\/strong> Conserver l\u2019humilit\u00e9 (khush\u016b\u02bf)<\/strong> Respecter la dignit\u00e9 du lieu et du temps<\/strong> Accomplir la pri\u00e8re selon la m\u00e9thode proph\u00e9tique demande de la discipline, de l\u2019humilit\u00e9 et de la concentration. En respectant chacune des \u00e9tapes \u2013 intention, takb\u012br, r\u00e9citations, inclinaison, prosternations et salut final \u2013 le croyant s\u2019assure que son acte d\u2019adoration est valide et complet. Avec le temps et la pratique, ces mouvements deviennent naturels, et la pri\u00e8re se transforme en un moment privil\u00e9gi\u00e9 de connexion intime avec Allah.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introduction La pri\u00e8re (\u1e63al\u0101h) est l\u2019un des piliers fondamentaux de l\u2019islam. Elle relie directement le croyant \u00e0 Allah et rythme sa journ\u00e9e de moments de recueillement. Pour qu\u2019une pri\u00e8re soit valide, il faut non seulement avoir accompli l\u2019ablution (wudu\u02be), mais aussi suivre scrupuleusement les gestes et les paroles \u00e9tablis par la tradition proph\u00e9tique. 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Avant toute pri\u00e8re, il est capital d\u2019avoir accompli l\u2019ablution compl\u00e8te (wudu\u02be). Si l\u2019on se trouve en \u00e9tat majeur d\u2019impuret\u00e9 (jan\u0101bah), il faudra effectuer le bain rituel (ghusl) avant de prier.<\/p>\n<\/li>\n
Les v\u00eatements doivent \u00eatre exempts de toute impuret\u00e9. Pour les hommes, il convient de couvrir au minimum du nombril jusqu\u2019aux genoux. Pour les femmes, l\u2019ensemble du corps (\u00e0 l\u2019exception du visage et des mains) doit \u00eatre couvert.<\/p>\n<\/li>\n
Le croyant doit se positionner face \u00e0 la Ka\u02bfba \u00e0 La Mecque. Cela signifie rep\u00e9rer la direction de la Qibla et orienter son corps en cons\u00e9quence.<\/p>\n<\/li>\n
L\u2019endroit de la pri\u00e8re doit \u00eatre propre et d\u00e9gag\u00e9. Un tapis ou une surface isol\u00e9e des impuret\u00e9s du sol est pr\u00e9f\u00e9rable.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n2. L\u2019intention et le d\u00e9but de la pri\u00e8re<\/h2>\n
\n
L\u2019intention ne se prononce g\u00e9n\u00e9ralement pas \u00e0 voix haute ; elle se fait dans le c\u0153ur. Il suffit de se dire mentalement : \u00ab Je fais la pri\u00e8re de [nom de la pri\u00e8re, par exemple \u2018al-Fajr\u2019] en tant que pri\u00e8re obligatoire pour plaire \u00e0 Allah. \u00bb L\u2019essentiel est de savoir dans son esprit quelle pri\u00e8re on s\u2019appr\u00eate \u00e0 accomplir.<\/p>\n<\/li>\n
L\u2019adepte se tient debout, les pieds \u00e9cart\u00e9s \u00e0 la largeur des \u00e9paules, les mains \u00e0 la hauteur des \u00e9paules ou des oreilles, paumes ouvertes vers la Qibla. Les yeux sont dirig\u00e9s vers le lieu de la prosternation.<\/p>\n<\/li>\n
En levant les mains \u00e0 la hauteur des oreilles ou des \u00e9paules, on dit \u00e0 haute voix :<\/p>\n\n
(Allah est le Plus Grand).
\u00c0 ce moment pr\u00e9cis, on s\u2019engage \u00e0 ne pas faire autre chose que la pri\u00e8re : parler, rire ou effectuer un geste profane annulerait le d\u00e9but de la ritu\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/li>\n
Une fois le \u00ab All\u0101hu akbar \u00bb prononc\u00e9, on place la main droite sur le dos de la main gauche, juste au-dessus du nombril pour les hommes ou sur la poitrine pour les femmes. Les doigts restent joints et pointent vers le bas.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n3. La station debout (qiy\u0101m)<\/h2>\n
\n
Dans chaque rak\u02bfah (unit\u00e9 de pri\u00e8re), on r\u00e9cite d\u2019abord la sourate al-F\u0101ti\u1e25ah :<\/p>\n\n
Al-\u1e25amdu lill\u0101hi rabbi\u2019l-\u02bf\u0101lam\u012bn.
Ar-ra\u1e25m\u0101nir-ra\u1e25\u012bm.
M\u0101liki yawmi\u2019d-d\u012bn.
Iyy\u0101ka na\u02bfbudu wa iyy\u0101ka nasta\u02bf\u012bn.
Ihdin\u0101 \u1e63-\u1e63ir\u0101\u1e6d al-mustaq\u012bm.
\u1e62ir\u0101\u1e6d al-la\u1e0f\u012bna an\u02bfamta \u02bfalayhim,
\u0121ayri\u2019l-ma\u0121\u1e0d\u016bbi \u02bfalayhim wa l\u0101 \u1e0d-\u1e0d\u0101ll\u012bn. \u00bb
Cette r\u00e9citation s\u2019effectue d\u2019un ton mesur\u00e9, sans h\u00e2ter le discours, en veillant \u00e0 la prononciation correcte.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/li>\n
Apr\u00e8s avoir achev\u00e9 la F\u0101ti\u1e25ah, on encha\u00eene de pr\u00e9f\u00e9rence avec une sourate ou plusieurs versets du Coran. Les r\u00e9citations varient selon l\u2019heure ou l\u2019accomplissement personnel : certains choisissent une courte sourate telle que \u00ab al-Ikhl\u0101s \u00bb ou \u00ab al-Kawthar \u00bb, d\u2019autres peuvent effectuer une lecture plus longue si la situation le permet.<\/p>\n<\/li>\n
Durant la r\u00e9citation, le regard reste baiss\u00e9 vers le lieu de la prosternation. On veille \u00e0 ne pas laisser vagabonder la pens\u00e9e ailleurs, car l\u2019humilit\u00e9 (khush\u016b\u02bf) est l\u2019un des piliers de la pri\u00e8re.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n4. L\u2019inclinaison (ruk\u016b\u02bf)<\/h2>\n
\n
Apr\u00e8s la r\u00e9citation debout, on dit \u00ab All\u0101hu akbar \u00bb en se courbant : le dos doit \u00eatre droit et parall\u00e8le au sol, les mains reposent sur les genoux, doigts \u00e9cart\u00e9s pour soutenir la posture.<\/p>\n<\/li>\n
Le regard se porte vers le lieu de la prosternation. On prononce trois fois, d\u2019une voix mesur\u00e9e :<\/p>\n\n
(Gloire \u00e0 mon Seigneur, le Tr\u00e8s Grand).
On veille \u00e0 sentir la pression sur le bas du dos, le buste inclin\u00e9 suffisamment pour que la horizontalit\u00e9 soit perceptible, sans pour autant se casser trop.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/li>\n
En se redressant, on dit :<\/p>\n\n
(Allah entend celui qui Le loue),
puis, une fois debout, :
\u00ab Rabbana wa lakal-\u1e25amd \u00bb
(Notre Seigneur ! \u00c0 Toi la louange).<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/li>\n<\/ol>\n5. La prosternation (suj\u016bd)<\/h2>\n
\n
Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre redress\u00e9 du ruk\u016b\u02bf, on dit \u00ab All\u0101hu akbar \u00bb et on descend jusqu\u2019\u00e0 poser les deux genoux au sol, puis les deux mains, le front et le nez. Les pieds sont relev\u00e9s, orteils point\u00e9s vers la Qibla, paumes bien \u00e0 plat au sol, coudes l\u00e9g\u00e8rement d\u00e9coll\u00e9s du corps.<\/p>\n<\/li>\n
Dans cette position d\u2019humilit\u00e9 compl\u00e8te, on r\u00e9cite trois fois :<\/p>\n\n
(Gloire \u00e0 mon Seigneur, le Tr\u00e8s Haut).
Il est recommand\u00e9 de garder le dos cambr\u00e9, les coudes lev\u00e9s, et de veiller \u00e0 ce que le nez touche bien le tapis.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/li>\n
Ensuite, on se redresse en position assise dite \u00ab jalsa \u00bb ou \u00ab qar\u02bfah \u00bb: on repose sur le sol avec la paume gauche sur la cuisse gauche, la paume droite sur la cuisse droite, et on glisse l\u00e9g\u00e8rement le pied droit sous la cuisse gauche, l\u2019orteil droit point\u00e9 vers la Qibla. L\u2019on dit alors :<\/p>\n\n
On peut, si l\u2019on souhaite, prononcer une invocation courte (du\u02bf\u0101\u02be) telle que \u00ab Rabbighfir l\u012b \u00bb (Mon Seigneur, pardonne-moi).<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/li>\n
On r\u00e9cite \u00ab All\u0101hu akbar \u00bb et on effectue de nouveau la prosternation en r\u00e9p\u00e9tant trois fois \u00ab Sub\u1e25\u0101na rabb\u012b\u2019l-\u02bfa\u02bfl\u0101 \u00bb. On veille \u00e0 la sym\u00e9trie du geste et \u00e0 la m\u00eame humilit\u00e9 qu\u2019\u00e0 la premi\u00e8re.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n6. Le cycle des rak\u02bfahs<\/h2>\n
\n
Apr\u00e8s la deuxi\u00e8me prosternation, on dit \u00ab All\u0101hu akbar \u00bb et on se rel\u00e8ve pour commencer la rak\u02bfah suivante, en r\u00e9p\u00e9tant les m\u00eames gestes :<\/p>\n\n
Ces mouvements varient selon le nombre de rak\u02bfahs obligatoires :<\/p>\n<\/li>\n
Dans la derni\u00e8re rak\u02bfah, apr\u00e8s la deuxi\u00e8me prosternation, on reste assis pour prononcer le Tashahhud :<\/p>\n\n
As-sal\u0101mu \u02bfalayka ayyuh\u0101\u2019n-nabiyyu wa ra\u1e25matu\u2019ll\u0101hi wa barak\u0101tuhu.
As-sal\u0101mu \u02bfalayna wa \u02bfal\u0101 \u02bfib\u0101di\u2019ll\u0101hi \u1e63-\u1e63\u0101li\u1e25\u012bn.
Ashhadu an l\u0101 il\u0101ha illall\u0101h wa ashhadu anna Mu\u1e25ammadan \u02bfabduhu wa ras\u016bluh. \u00bb
Certains ajoutent ensuite des invocations pour le Proph\u00e8te \ufdfa, ses compagnons et l\u2019ensemble des croyants.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/li>\n
Pour terminer la pri\u00e8re, on tourne la t\u00eate vers la droite en disant :<\/p>\n\n
puis vers la gauche en r\u00e9p\u00e9tant la m\u00eame formule. \u00c0 ce moment, la pri\u00e8re est officiellement close.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/li>\n<\/ol>\n7. Points essentiels \u00e0 respecter<\/h2>\n
\n
Que ce soit pour laver la main, pour commencer la prosternation ou pour se relever, on privil\u00e9gie toujours la droite avant la gauche, suivant l\u2019exemple proph\u00e9tique.<\/p>\n<\/li>\n
Il est pr\u00e9f\u00e9rable de passer d\u2019un geste \u00e0 l\u2019autre sans interruption prolong\u00e9e. Les invocations (takb\u012br, dhikr dans le ruk\u016b\u02bf et le suj\u016bd, tashahhud) doivent venir au moment o\u00f9 l\u2019on est dans la position appropri\u00e9e, sans s\u2019attarder entre deux mouvements.<\/p>\n<\/li>\n
La pri\u00e8re n\u2019est pas simplement un encha\u00eenement de postures ; il faut se concentrer sur le sens des paroles, garder le c\u0153ur tourn\u00e9 vers Allah et ressentir la pr\u00e9sence divine. Le regard est baiss\u00e9 : ni trop lev\u00e9 pour scruter l\u2019espace, ni trop bas pour tomber dans l\u2019inattention.<\/p>\n<\/li>\n
Lorsque l\u2019on prie, il convient de s\u2019assurer qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019obstacle mat\u00e9riel (objet profane) devant soi, et que le temps allou\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re (hors surmerges possibles) est respect\u00e9 pour que la pri\u00e8re ne soit pas raccourcie ou interrompue.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\nConclusion<\/h2>\n